拋棄舊皮袋

馬太福音9:16-17；以弗所書4:20-24

戴智彰牧師

要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

◎前言
英國一家報紙舉辦一項高額獎金的有獎徵答活動。
題目是，在一個充氣不足的熱氣球上，載著三位關係著人類存亡的科學家，熱氣球即將墜毀，為顧及多數人的生命，必須忍痛丟出其中一個人，以減輕載重。
三個人中，一位是「環保專家」，他的研究可拯救無數因環境污染而陷於瀕死厄運的生命。第二個是「原子專家」，他有能力防止全球性的原子戰爭，使地球免於毀滅；第三個是「農業專家」，他能夠運用先進的農業技術，改善糧食危機，讓人類免於饑餓。
三位專家都具有舉足輕重的地位，要決定犧牲其中任何一位實在很困難。但因為獎金豐厚，參加的信件堆積如山。大家對於自己的主張都言之成理。
最後，巨額獎金的得主卻是一個小男孩，評審一致認為那是最好的答案。小男孩的答案是：「把最胖的科學家丟出去」。
你知道嗎？生命中有些東西是需要拋棄的，因為它可能危及生命，也可能使生命不能發揮應有價值。

◎拋棄傷害自己的想法
我的一個學生，在一次課堂分享時提起自己傷痛的經驗。她曾三次自殺，但感謝主，三次都沒有成功。
三次都發生在國小的時候，學校的老師常常責駡她，因為她功課不好、因為她是原住民，因此，讓她覺得很受污辱，她說：「國小的時候，沒有『被老師打』的天數用十個手指頭都算得出來」。就是這種痛苦的經驗，她開始有種不好的念頭：「去自殺，死了就不用再被打了。」於是，她邀了她的兩個好朋友一起自殺。她們商量後決定爬到學校的大樹上，跳下來自殺。
她的朋友第一個爬上大樹，真的就往下跳，還在樹下的她，看到她的朋友摔得頭破血流，整個人都呆住了，嚇得她不敢自殺。
第二次還是學校的原因讓她想自殺，她一樣邀了她的朋友，她們商量後決定，這次我們「吃草」。她們就開始拔地上草往嘴裡塞，「嗯，是『苦的』。這表示『吃了就會死』」，當時是這麼認為的。結果，邊吃邊吐，吃了一肚子的草，她們都沒有死，倒是隔天，她們都拉肚子拉得很慘。
因為連兩次讓好朋友跟著自己受苦，覺得過意不去，想請她的朋友吃「黑輪」，好好地補償她們。但小孩子沒有錢，她就把家裡的豬給殺了，肉拿去賣錢，然後請朋友吃「黑輪」。
媽媽回家後發現，豬不見了，豬的內臟丟在床底下。知道是她做的好事，就叫她跪在家門口，不淮她吃晚飯，儘管家人一再求情都沒有用。她的好朋友看她跪在門口，都來安慰她。於是，她們相約第三次自殺。
這次她們選擇「投海」，三人來到海邊，脫了衣服、鞋子放在海邊，是為了讓家人知道她們已經投海自盡了。三個人手拉著手，她在中間。她們從海灘上，靜靜地朝著海上走去，她發現水越來越深，回頭看看，離岸邊也越來越遠。突然，她大叫了一聲，「啊！」在她左右的兩個朋友轉頭看她，「怎麼了？」
她說：「我會怕，我不要死！」「怕什麼！」朋友不解地說。
她用力地喊著：「我不要死了……我不要死了！」看著迎面而來的海浪，雖然水深只到朋友的腰際上方，卻已經快淹到她的下巴了，她邊喊邊努力地往回走。
她開玩笑地說：「原來上帝讓我個子小，有上帝的好意！」聽完她的分享，全班都笑翻了。
兒時的傷害一直存在她的心中，一直到有一天，朋友與她分享，不要把眼光放在現在、放在人的身上，而要放在未來的盼望、放在神的身上。她的心才終於豁然開朗，不再有傷害自己的想法。

◎拋棄不當的工作態度
在《Cheers》雜誌 (2005.3)有篇名為「阻礙升遷的10個小人」的文章，所謂的「10個小人」是指「老闆最討厭的10種爛個性」。這是該雜誌記者特地走訪各行各業的CEO，與他們深談在管理、帶人上的最大難題，所整理出的重點。其目的並不在膨脹企業主特殊的用人喜惡，接受採訪的CEO是以過來人的智慧提出反省。每一點都呼應著職場生態的變遷，還有企業對人才的期望。其中包括：
1. 不能化繁為簡
2. 爭功諉過
3. 不能勇於任事
4. 不能擁抱變革
5. 拍馬屁與抓耙仔
6. 只會授權，不會用人
7. 太聽話
8. 不誠信
9. 孤芳自賞，沒有利潤觀
10. 不能利他
分析發現，「心」已成為企業取捨人才的重點。104人力銀行董事長楊基寬特別強調的：「心的能力無法量化」。雖然如此，一個人的態度、人格、價值觀卻深深左右企業主對人才的取捨。企業對人才的要求，愈來愈少落在知識技能上，「影響力」才是關鍵。
再者，一個人若有了「影響力」，又能贏得同仁尊敬，那真是不可多得的人才。因為，沒有影響力，光靠單打獨鬥，個人很難持續擴大對組織的價值。聯強國際總裁暨執行長杜書伍即指出：「公司可以給一個人職位，但不能給他來自同仁的尊敬。」拋棄不當的工作態度，我想值得在職場打拼的我們參考。

◎拋棄自我否定的態度
許多時候，「自我否定」是別人加上我們身上的。
孩子小的時候，我們總是不會忘記鼓勵他，不論是孩子的一個笑聲、吃奶、學走、說話……，我們都會給孩子一句：「你好棒！」但漸漸長大，我們對孩子的要求也多了，我常看到孩子這個不會、那個不懂，我們脫口而出的是：「你怎麼這麼笨！」久而久之，孩子也可能認為自己真的很笨，什麼都做不好，導致形成「自我否定」的人格態度，最後可能變成問題少年或更糟的處境。
文化大學兒童福利研究所劉焜輝教授在「活出個人的品味」一文引用《自我否定中毒症》一書所提出的觀點，提醒我們要檢視自己的生活，珍視自己的生命狀態。書中提到幾點症狀：
1. 早上賴床。如果有朝氣，早上就不會起不來。
2. 常想自己做錯的事或做不好的事。錯了就錯了，只要記取教訓就好，但有些人卻還經常掛念著。
3. 遇到事情，總是預想最壞的狀況，從不往好處想。
4. 聽到好消息時，就會想到接下來會有不好的事發生。
5. 被徵詢意見時常回答不知道，沒有主見的人。
6. 自己的意願不明確，只能附和眾人。
7. 對自己所列出的目標，覺得不可能實現。
8. 無法投入自己該做的事，花了很多時間卻徒勞無功。
9. 事情做完，還一直掛念著有沒有失敗。
你是否有以上這些「病徵」，那你可能就是得了「自我否定中毒症」，趕緊放棄這些「中毒」的病徵，還給自己一個公平的待遇。

◎拋棄無力感
在美國賓州大學有個實驗，他們將狗放在籠子裡，然後通電。狗因為被電擊開始不停地跳，一次又一次，都無法逃出籠子。最後，牠們就不跳了，因為牠們知道跳是沒有用，根本出不去。
人與動物似乎有一致的行為反應，在問題無法克服的情形下，就會放棄努力，從而學得「無力感」。實驗中，在150條狗裡，有100條產生無力感；另外的50條狗非常努力，一直不放棄希望，不斷想逃脫。
第二次實驗是籠子裡有機關，只要狗踩到機關，門就會打開。實驗者把那不斷努力的50條狗放進去，通電，最後每一條都逃脫了。至於那放棄努力的100條狗則完全不跑。
可見，一旦養成無力感的人，就算面對可以克服的環境，他也沒有嚐試改變的意願。
在第三次的實驗中，實驗者將門打開後，通電。那100條狗還是不逃跑，即使拉牠們出來，牠們還會抗拒，最後，勉強把牠們都拉出籠子。牠們感受到沒被電的舒適感，這個新的經驗給牠們帶來新的看法。於是，再將牠們放回通電的籠子後，牠又開始想逃跑。
這表示，導致一個人「無力感」情況，藉著新的體驗與新的學習，仍然有機會可以恢復，重新得力。

◎拋棄舊皮袋
幾個世紀以前，酒是放在皮袋裡面而不是放在玻璃瓶中。裝酒的皮袋通常要等到動物的皮乾了、並且彎曲，才能當作盛酒的皮袋。新的皮袋是柔軟滑順的，但是當它們老舊的時候，就會失去彈性，再也無法使用。這些舊皮袋硬了便無法再撐開，若是將酒倒進去，酒袋就會裂開，酒就流出來了。
當耶穌提醒門徒：「沒有人把新酒放在舊皮袋裡。」耶穌是要鼓勵門徒擴大自己的視野，耶穌的意思是說，當你的想法被局限住時，你不可能過更好的生活。
當我們被固定在同樣的行為模式，局限在刻板的觀點裡，困在自己的想法裡出不來，上帝試著要在我們身上做「新事」，聖經以賽亞書四十三19：「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」上帝要在我們身上做新事，但是除非我們願意改變，除非我們願意擴大和展開視界，不然我們將錯失祂給我們的機會。
神要將新酒注入你我的生命中，但除非我們更新了自己的皮袋，更新了自己的格局，否則，我們沒有條件去承受任何祝福。「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」(太9:16-17)

◎結論
保羅曾勉勵以弗所信徒：「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」(弗4:20-24)神要賜你新生命，賜你新酒滿盈，你預備好了嗎？！現在就拋棄你的舊皮袋，用全新的你領受上帝的祝福。

希望──黑暗中的光

在人生的路途中，總有許多的象徵挑戰的「十字架」，是我們必需去扛起的。

在看似艱難的旅程中，每一個「十字架」，每一次的挑戰都有上帝的同在。

「十字架」正清楚地指引我們人生的方向，使我們在黑暗中看見光，看見希望。

以賽亞書9:1-2；約翰福音12:46
戴智彰牧師

◎前言
曾帶領美國黑人人權運動，並發表著名演說「我有一個夢(I Have a Dream)」的馬丁路德金恩牧師(Martin Luther King, Jr.,1929-1968)說：「我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。」

◎放棄才是真正的失敗
《人生的九個學分：應該留下什麼給世界》一書中提到，矽谷一家中型的科技公司，因為競爭激烈，銷售業績不振，獲利減少，於是，老闆道格集合了所有員工宣布了這個不幸的消息。道格說了一個他親身經歷的故事，四年前他買下了一座廢棄葡萄園，在他用心照顧之下，變成了一座欣欣向榮的葡萄園。
有一天，他開車回家的路上，遠遠地看見離他家約十英哩處冒出了濃煙，他有些擔心，後來發現，離他家還有一段距離，應不會有事，心想著：「還好不是發生在我的土地上。」
接著，他發現數以千計的八哥鳥從燃燒的樹中飛出來，彷彿一片巨大的烏雲，飛向了他即將收成的葡萄園。他從行李廂中取出獵槍試圖趕走鳥群，但牠們實在太多了，眼睜睜地看著牠們吃光自己辛苦栽種的果園，他不禁哭了起來，一點辦法也沒有。
他告訴員工，他從這個事件中學到，自己所能控制的事情很有限；無論計劃再完善，仍無法預防天災。大自然以它的智慧讓葡萄成熟，卻也讓遭遇危險的鳥群，選擇葡萄園作為棲身之地。他唯一能做的是接受這個事實，並開始為下一季的葡萄種植努力。
他以此勉勵員工，請他們重新奉獻自己，照顧好他們的葡萄樹就夠了！他的員工因此得到了鼓舞，他們了解到，被打倒並不等於出局，再好的計劃都可能發生無法控制的情形。只要能再接再厲就不算失敗，「放棄才是真正的失敗」。捷克總統哈維爾(Václav Havel, 1936-)說：「使人失敗的唯一因素，就是你還沒有奮鬥便放棄了。」
法國文學家雨果(Victor Hugo, 1802-1885)曾說：「未來有許多名字。軟弱的人說，未來叫做不可能；信心不堅的人說，那是未知。思慮周到和英勇的人說，未來叫做希望。」期待我們的「未來」是充滿希望的。

◎希望帶來力量
哈佛醫學院Dina and Raphael Recanati講座教授，也是著名的生物醫學類作家傑若‧古柏曼醫師(Biography of Dr. Jerome E. Groopman, 2005)在《希望，戰勝病痛的故事》書中，對「希望」所帶出的力量有驚奇的發現。
在嚴謹的科學訓練下，他謹慎地談論有關「希望」這件事。他說：「希望不是來自盲目的樂觀，而是根據鮮明的事實」。
關於「希望」，他提出一些疑問：「為什麼有些人在重症的摧殘下，還能找到希望，還有一些人卻覺得了無希望？」「希望真能改變病程，幫助病人戰勝疾病嗎？」
他說：「過去三十年來，我一直在努力尋找這些問題的答案……我發現希望有真有假。」因此，他試著從病人身上所看到的去定義「希望」這個詞：「希望是一種超越的感覺，讓我們想像自己踏上這條不斷攀升的希望之路，走向更好的未來。希望能讓我們看見眼前的障礙和陷阱。真正的希望不是幻想。」
就目前研究顯示，心智模式的轉變會改變神經化學物質。「信念」和「預期心理」——也就是構成希望的兩大要素——可促使腦部分泌腦內啡和腦啡肽，具有阻隔疼痛之效。並且，「希望」也會影響重要的生理功能，如呼吸、循環和運動功能。在生病的時候，「希望」也有可能帶來正向的連鎖效應，會使我們的精神和身體產生深遠的變化。
世界上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。即使面對死亡，我們仍對靈魂的永生充滿希望。擁有希望是如此重要，古柏曼醫師說：「希望不但使我們張大眼睛，也給我們勇氣去面對環境的考驗，讓我們有能力超越這些磨難。對我的病人來說，真正的希望和我給他們的治療一樣重要。我行醫多年之後，才深切地了解到這一點。」
這個提醒將使我們對箴言的教導有更深切的認識：「求生的意志使人忍受病痛；意志消沉，希望也跟著喪失。」(箴18:14)我相信，即使是再高明的醫生，也困難幫助一個絕望的病人。因為，絕望的人以絕望的角度讀著充滿希望的文字時，讀出的意思也是絕望。這也是古柏曼醫師所強調的：「我確信，希望才是治癒疾病最重要的因素。」

◎從黑暗到光明
在《希望》(張玉奇)這幅作品裡，讓我看見一個母親為孩子的禱告──
有一天，小鳥發現了一個天使……
牠高興地拍拍翅膀對天使說：「走！出去玩嘛……」。
天使害羞地回答：「……我還不會走路。」
小鳥又再度揮舞翅膀：「那有翅膀，我們用飛的好嗎？」
天使低下頭：「我還不會飛，因為只有一支翅膀，是不能飛的……」。
小鳥掉下眼淚：「我能為你做什麼？」
天使抬起頭望著天空……：「可以的話，請為我禱告……告訴天父，我好想起來走，好想飛出去，看看這世界。」
畫中的天使就是她的兒子以信──一個多重重度障礙的腦性麻痺孩子。她曾像許多擁有特殊兒童的家長一樣，問上帝：「為什麼是我？」直到她發現這是一個「恩典」，不是每個人都可以享有的。
於是，她很快地從「為什麼」的問號中跳脫出來，把方向定在「找問題」、「找方法」，並且努力地執行。也因著孩子，她感受自己的人生更成熟、更有愛心、更有智慧、更有執行力。
在玉奇姐的見證中，我們製作了一段約7-8分鐘的影片，那是以信的生活點滴。
「以信」，今年六歲，不管高興或生氣，他會一直不斷搖著頭……。為什麼會一直搖頭呢？
在三歲前，以信是看不見的，因為缺氧，大腦接收不到光的感應。感謝主！三歲半時他的視力已達０．０３（但在殘障的範圍仍屬接近全盲），小男孩除了視障，還伴隨著肢體障礙及智能障礙，他是個特別的孩子。
在獲知醫生宣判，以信可能會失去視力，作母親的仍無法接受，她回家也不敢掉眼淚，回到家後她隨手拿起一個奶嘴放在以信的眼前，叫著：「來，奶嘴在那裏？來拿奶嘴……」，她期待是醫生誤判，等待許久，手中愈晃愈大力的奶嘴，滑落了下來。「看不見，真的看不見！」她抱著孩子大哭了起來。這時才知道他所有的反應是來自聽覺的反射，眼睛真的看不見。
但她並沒有放棄，就算醫生宣判了病情，她仍然相信情況會改觀的。感謝主，他們的努力沒有白費！
她常常靜靜的觀察以信，看著她不斷地搖頭的樣子，因視力缺損，及腦傷，使得以信必須藉此尋求刺激、找尋平衡。
以信曾動過二次眼睛斜視手術，目前接受早療、職能物理、感覺統合復健、針灸……等治療，每天的行程比董事長還忙，重要的是，每天、每天都進步。目前，他的視力已逹0.1。他也會離地小狗爬、會試圖想站起來，可以推著助行器行走，看字卡、圖卡、電視。因為嚴重遲緩的情況也漸漸的已有起色。最近的鑑定報告出來，原本看不見的視力已改成視障輕度、重度肢體障礙變為中度、智能障礙則為重度……他，真的進步了。
面對這樣的情境，玉奇姐說：「神在每次的功課中都放了不同程度難題，神的能力是在我軟弱上顯得完全，所以我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強」。
聽過玉奇姐《從黑暗到光明》的見證後，讓我對「希望」這個主題有更深刻的體會。映入我腦海的第一個印象是記載在聖經以賽亞書的一段話：「但那受過痛苦的必不再見幽暗。……在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」(賽9:1-2)
先知的話預言了上帝的救贖，神的獨生子耶穌基督就是黑暗中的光，是人在苦難中的希望。耶穌說：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。」(約12:46)
我們確信上帝的應許必不落空，詩人的禱告與頌讚一再向我們陳明：「求你記得你向僕人許下的諾言，因為你的話使我有了希望。」(詩119:49)又說：「你是我的保護者，我的盾牌；我的希望在乎你的應許。」(詩119:114)
上帝給人這樣的使命，也要給人相對的力量。就像在玉奇姐她的書《都是心肝寶貝》裡，她的朋友所說：「不是每一個人，都是上帝揀選可以修這門課程的」。我相信，神所加的擔子是我們所能擔得起的。保羅也勉勵哥林多信徒：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。　神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」(林前10:13)

◎結論
第二次世界大戰結束，到處是一片廢墟。美國社會學家波普諾(David Popenoe)去訪問一戶住在地下室裡的德國居民。離開那裡之後，同行的人問波普諾：「你看他們能重建家園嗎？」
「一定能」。波普諾肯定地回答。
「為什麼回答得這麼肯定呢？」
「你看到他們在地下室的桌上放著什麼嗎？」
「一瓶鮮花。」
「對」，波普諾說：「任何一個民族，處在這樣困苦的境地，還沒有忘記愛美，那就一定能在廢墟上重建家園。」
在玉奇姐美麗的、而且富有生命深度的作品裡，我看見了社會學家波普若的結論。因此，我想藉玉奇姐一件磁磚作品《十架之路》(作品名稱暫定)作結語。
在人生的路途中，總有許多的象徵挑戰的「十字架」，是我們必需去扛起的。在看似艱難的旅程中，每一個「十字架」，每一次的挑戰都有上帝的同在。「十字架」正清楚地指引我們人生的方向，使我們在黑暗中看見光，看見希望。

得勝的生活

詩篇8:1-9　　　　　　　　　　　　　　　　　　戴智彰牧師

◎前言
最近電視有一支廣告：「每個人肩上都擔著不同的重擔……，若不先關心自己愛自己，那也就無法去關心別人、愛別人。」是的，每個人肩上都擔著不同的重擔，但是你若沒有先看重自己，看見自己存在的價值，那你也可能喪失愛人、關心人的能力。
人的價值重要嗎？聖經創世記1:26-27很清楚的告訴我們，「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，……神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。』」我們是照著上帝的樣式所造，所以人有著非常尊榮的價值。詩人說：「人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！你叫他比天使（或譯：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」期待再次透過上帝的應許與祝福，讓我們對生命有更熱切的挑戰和期待，讓我們的生命成為得勝的生命。
「上帝以榮耀尊貴為我們的冠冕。」（詩8:5）「尊貴」（honor）可以解釋為「恩惠」（favor），而恩惠的意思就是「幫助；提供特別的好處並接受優先待遇」。換句話說，上帝要讓我們的日子順心，祂想幫助我們，提升我們；祂想給我們最優渥的待遇。經歷上帝的恩惠也意謂著，我們期待上帝的特別幫助，釋放出我們的信心，並深知上帝要幫助我們。

◎活出信心的生活
患有類風濕性關節炎的杏林子劉俠生前曾在某個場合中分享：「我本來以為我手部的關節都被這病給侵蝕了，結果，我前幾天居然發現我指頭中有一個關節竟還是好的！還是可以動的！這真是太令我驚喜了！」可能很多人會覺得：「這有什麼好高興、驚喜的？」但，這就是杏林子劉俠生前的生活態度。
先知哈巴谷在困苦中也曾說過一段話：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂......。」（哈3:17-18）
一個是殘障人士，一個則是家徒四壁，然而，「心存感恩地過每一天」卻是杏林子劉俠與先知哈巴谷這兩位相差了數千年的人物共同的生活秘訣。
親愛的弟兄姐妹，當遭逢困境時，我們不妨想一想，自己現在的處境有比劉俠、哈巴谷更慘、更艱困嗎？如果沒有的話，我們有「資格」唉聲嘆氣嗎？在聖經中，保羅寫信給羅馬的信徒，藉著先知以賽亞所宣告的說：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心。」（羅15:13）
如果我們以信心來過每一天，就如同聖經中「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們」（來12:1），上帝的恩惠就會臨到。想想看約伯，他遭逢了人所能忍受的痛苦極限，就在短短一年之內，他失去家人、事業與健康。他全流膿、長瘡而活在極大的痛苦中。然而約伯說：「上帝啊，我已經知道祢已應許給我恩惠！」這就是真實的信心。
各位親愛的弟兄姐妹，如果你也能堅心信靠上帝，在最黑暗的時刻大聲宣告你的信心，那麼就再沒有任何事能擊倒你。不要忘記上帝的恩惠與你同在，只要上帝碰觸你的生命，一切都會改觀。聖經說：仰望耶和華，等候祂施恩；換句話說，永遠不要放棄，要堅心相信期待並宣告。存著一顆感恩的心，因上帝應許，好事即將臨到你。

◎上帝知道你的價值
在我的身邊有許多長輩、朋友們，我很珍惜，甚至是敬佩他們，因為當中有許多「價格不高，價值卻很高」的人們值得我學習。
人的價值從何而來？以一般社會化的標準來看：一個人的「價格」，取決於他的存款、頭銜、家世、衣著；但一個人的「價值」，卻取決於他的愛心、良善，以及與上帝的關係。這社會上有一群人，他們做的工作薪水不高，甚至有的還是「無給職」，這些工作不太能給他(她)們什麼頭銜，不太能增加多少存款，但卻可以為這個社會注入許多溫馨的氣息。
德生教會從上學期開始，也有一群義工媽媽，她們沒有利用退休或空閒的時間去進行過多的休閒旅遊，或是聚在一起說三道四。她們做什麼呢？她們選擇在週間到附近的新興國小為小朋友們說故事，強化被教改給忽略的「生命教育」。還有些人，則是到醫院當義工，當醫院有人需要幫助，她們也總會義不容辭地跑第一。這樣的業餘工作，也許沒辦法多一份收入，但在自己生活行有餘力的前題下，卻是極有意義。
所以，這世上有許多「價格不高，價值卻很高」的人們值得我們學習。在社會上，常有人為錢、權互相爭鬥，即使露出難看嘴臉也不在乎。或是常有政客昧著良心去講一些挑起紛爭、衝突的話，來使自己從中謀利。無論你是誰，我相信，或許我們不一定能改變、增加我們的「價格」，但我們絕對有辦法增進我們的「價值」！只要我們有一顆願意擺上、付出的心。聖經中耶和華曾對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上十六7）
在童話故事中有一個「三棵樹」的故事。一棵橄欖樹、一棵櫟樹和一棵松樹，它們對自己的未來都一個美夢。橄欖樹希望自己成為珠寶盒，可以裝滿各式珠寶，但是木匠卻把它砍下來變成一個馬槽；櫟樹希望自己成為一艘大船，但是木匠卻把它砍下來變成一隻小船；松樹的夢想是希望它一直站立在山巔，提醒世人讚嘆上帝的奇妙創造，但是它卻被閃電轟然落地，破碎了它的美夢。後來，木匠來了，把它丟在廢木堆中。
這三棵樹都覺得自己失去了價值，它們失望而且沮喪，沒有一個夢想成真，然而，上帝對這三棵樹都有他的計劃。橄欖樹變成一個馬槽裝了最珍貴的至寶－上帝的兒子；櫟樹變成一隻小船，載著萬王之王在述說上帝的全能；松樹在廢木堆中被羅馬兵丁找出來，砍下兩段樹枝做成十字架，而這就是耶穌最後被釘的十字架。如今仍在對世人訴說上帝的愛與憐憫。
你的價值感不是來你的成就、你的表現，也不在於別人如何看待你，或是你有多麼受歡迎或多麼成功。你的價值感單單來自於你是至高神的兒女。因著上帝獨特的創造，你可以賦予這世界無人能及的價值，帶來無可取代的益處。上帝知道你的價值，祂看見你的潛力。也許你不明白現今所遭遇的事，但是別忘舉目仰望上帝，記得上帝在掌管一切，祂對你的人生有更好的計劃。
詩人大衛深深體會到神所賦於他的價值與安排，他說：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！你叫他比天使（或譯：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」（詩8:3-6）

◎結論
或許，我們覺得自己的人生很糟，很多難題，活得很痛苦。但有誰的人生沒有難題，沒有痛苦？比我們痛苦人多得是，其實我們過得還不錯。上帝要你成為贏家，而不是抱怨專家。他要設定你活在得勝之中，但你必須做你該做的。只要下定決心，無論生命中遇到什麼困難，你要經歷上帝的恩惠，期待上帝的特別幫助，並釋放出我們的信心；活出信心的生活，仰望耶和華，等候祂施恩；存著一顆感恩的心，因上帝應許，好事即將臨到你；知道你的價值，因祂顧念你，並賜下祂榮耀尊貴為我們的冠冕。無論生命中遇到什麼困難，你都要不斷在心中再次站立起來，活出得勝的生命！

幸福的滋味

幸福所要求的是：生命中有沒有「愛」，生命中有沒有「上帝的同在」。戴智彰牧師

約翰福音15:11-12；使徒行傳2:25-28　　　　　　　

◎前言
「幸福」是什麼？幾乎很難有一個很明確的定義。有一部短片，它沒有對白，只有背景音樂，卻能給人溫暖的感受。影片描述一個小男生與爺爺同住，有一天晚上睡覺前，小男生發現他的門牙快掉了，索性就把它拔了下來，然後用玻璃杯裝了一些水，把掉下的門牙放在杯中，並拿給爺爺看。
一早醒來，原本放床頭櫃上的牙齒變成了一個硬幣，似乎是「牙仙子」做的好事。小男生當然知道，爺爺就是「牙仙子」。於是，他高興地拿著那枚硬幣買了一個漢堡，感覺真是幸福。
時間到了晚上，爺爺已經就寢，小男生才從外面回來，看來很累的樣子，或許，他打工去了。小男生一回家，馬上到爺爺的房間看看爺爺，他看見爺爺把假牙泡在杯子裡，就放在床頭櫃上。隔天一早，爺爺一覺醒來，發現他的假牙不見了，變成了「一杯硬幣」。
片中雖然沒有言語，卻讓我感覺滿滿的愛，與不斷回味的幸福感受。

◎幸福的價格
英國雅虎網站的理財專家調查研究後發現，幸福是有價格的。而且這個價錢不低，大約為270萬英鎊。
專家們從2003年11月開始這項研究，在一個月內有2500人接受問卷調查。他們回答了一系列問題，包括喜歡什麼樣的房子？什麼樣的車子？願意一年度幾次假？喜歡怎樣的伴侶？渴望吃什麼食物？穿什麼衣服？期待的夜生活……等等。專家們在每一項答案旁邊都列出其市場價格，以便計算出幸福生活的總價。
調查結果發現，受測者大概可分成四類：
45％是享樂型──願意當花花公子或玩樂女郎，整天花天酒地；
39％是混合型──又想賺錢，又想揮金如土；
15％是安穩型──主張不停積累現金，並以此維持舒適的生活；
1％是變現型──只想著如何讓它們變成更多的錢（換現金）。
專家們細算了一下，以目前的行情論，能使一個人過上這種「幸福生活」的成本為2,658,144英鎊。當然，這錢不易賺，以英國的平均工資計算，一個人要工作94年才能賺足這筆「幸福基金」。
在美國社會學協會第100次年會(The American Sociological Association's 100th Annual Meeting)上，賓夕凡尼亞州州立大學的格倫菲爾鮑(Glenn Firebaugh)和他的同事們提出他們的研究報告，他們針對20歲到64歲的族群、家庭收入和幸福感進行了調查：「我們發現，不斷增加的收入並沒有使人們感到更幸福，而只是使人們投入到一場不斷的消費競賽中，每個人都不得不花更多的錢去消費，僅僅為了維持現有的幸福感。」
最具權威性的美國《富比士》(Forbes)雜誌2005年全球億萬富翁排行榜在3月10日新出爐，今年鴻海集團總裁郭台銘以32億美元資產晉升世界富豪排名第170，成為台灣首富。
郭台銘才剛登上台灣首富兩天，他的愛妻林淑如12日晚間卻因乳癌擴散至肝、肺不治而去世，可以理解這是台灣首富心中沉痛的打擊；即便成為台灣首富，卻買不到妻子的健康，有錢仍然救不回妻子。
55歲的郭台銘是台北縣板橋人，中國海專畢業的他，當年是在藥廠暑期打工時認識了台北醫學院藥學系畢業的林淑如，就使出渾身解數展開熱烈追求，不過，由於家境、學歷背景的懸殊和雙方家長的政治理念也不同，二人的戀情遭到林淑如的父親反對，但是，在郭台銘並不氣餒，以愛情馬拉松長跑的方式追求了 5年，皇天不負苦心人，終於感動了林家雙親，最後終成眷屬。
31年前，在復興航運工作的他，用母親標會的10萬元投資創立「鴻海塑膠」，剛開始創業的時候財務吃緊，曾經連續三個月沒拿一毛錢回家，林淑如為了讓郭台銘沒有後顧之憂，即使再困苦也默默的撐著家。她就是這樣一個純樸、堅強、有苦往肚裡吞，硬頸個性的台灣苗栗姑娘。
郭台銘的性格低調，每天工作15個小時，自己每個月的花費不超過1萬元，一方面除了工作太忙，沒時間花錢之外，另一方面因為郭台銘從頭到腳的穿著，長久以來也都是由太太負責打理。夫妻鶼鰈情深，是企業界恩愛夫妻的典範。
郭台銘精心佈局在捷克花了數億元，用太太林淑如的名字Serena登記買了一座150年歷史占地100頃的古堡。為了讓這座古堡更氣派，請了很多台灣精英為這座古堡大興土木地整修。郭台銘還打算在古堡旁建一個高爾夫球場，除了自用外，也可以招待客戶和員工。為了生活的情趣，還進口了大批的法國紅酒和捷克白酒。只不過，現在古堡還沒有完成，真正的主人卻走了，隨著古堡主人的逝去，一切可能都變了調了。
我想對郭台銘而言，他的幸福不是來自花了數億元的氣派古堡，而是，「有人」能與他分享他的心意。花再多錢也換不回妻子的生命，花再多的錢也延續不了幸福的滋味。幸福或許有價格，但真正的幸福早已超越任何的價值。

◎額外的幸福
李知宣，一個漂亮的韓國女大學生，大四那年，晚上從圖書館出來，哥哥開車接他回家的途中，遭遇車禍而導致全身55％重度燒傷。其嚴重的程度幾乎連醫生也要放棄治療了。
住院七個月，歷經十一次手術，痛苦的治療過程令人難以想像。三年多後，再也找不回以前那張漂亮的臉蛋，全身留下明顯的燒傷疤痕。即使如此，知宣的人生過得比任何人快樂。她總說身體雖然痛苦，心裡卻沒有想像中那麼痛苦；而且此一事故並未結束她的人生，反而開始了新的人生。
她透過已成為熱門話題的網站「知宣的向主花（http://www.ezsun.net）」，和網友們分享自己日常生活中幸福的點點滴滴。因為家人、朋友與上帝的愛，使得知宣成為擁有美麗心靈的堅強女子。《哭過，才知有幸福》這本書就是李知宣(2005)特殊人生的記錄。
書中寫道，在住院治療期間，第一次坐起來是為了處理頭上的傷口。而這也是她第一次看到自己腿部的慘狀。赤紅的皮肉、血管以及曾經在雞肉上看過的鮮黃脂肪組織，再加上白骨……。他一時腦袋空白，只覺得自己活不下去了。隔天，媽媽餵她吃飯時，她提起自己的感受，覺得吃飯已不再有意義。可是，媽媽卻要她「愈如此愈要多吃飯」，而且和她約定「不要再看傷口」。從此之後，媽媽每餵一口飯就加上一句禱告詞：「讓以西結谷中的乾骨長出肉、包覆皮，吹入生氣之靈的上帝啊！求上帝使這口飯成為知宣的肉以及皮膚。」
於是，因為看見媽媽的堅持，知宣總是記得「專心吃飯」，即使身旁的病友不時出現緊急的情況，甚至一個接著一個的死去。她堅定地告訴自己：「我不再軟弱，我要活著出院才行，絕不能就此放棄。」
雖然被火燒傷的臉不再漂亮，但她認為，「我嘗到以前不知道的上帝恩典和愛，事實上，真正重要的是在眼睛看不到地方」。
「雖然我的右手變得比左手短又活動不順暢，但我並未痛哭抱怨為何沒有保留我的右手，反而心存感恩，認為幸好左手不像右手一樣傷得那麼嚴重，還能好好使用。上帝也守護我對導致我嚴重受傷的酒醉駕駛人，一點都不怨恨或忿怒。祂使我的心能夠接受發生巨變的生命及臉孔是屬於自己的。」
「殘障只是不方便而己，絕對不是不幸。幸福與不幸並非以非殘障和殘障為界線，許多表面上很正常，但其實很需要同情的可憐人。還有思想跛腳的人，聽而不聞靈魂盲目的人。外表無缺陷，但嘴唇卻吐出遠比燒毀的面容更醜陋的言語。也有人懷抱著充滿貪心的夢想，企圖掌握住隨時間流逝將如泡沬般消失的東西。」
「藉由我微小的痛苦感受耶穌在十字架上的痛苦，也感受到祂被視為低賤的罪人，無名無面的卑微者的氣氛。如今，連過去的種種痛苦也讓我覺得很珍貴，因為如果沒有那份痛苦，我無法像現在一樣真心感受別人的痛苦。」
「如今我坦然接受自己已經無法回到從前容貌這項事實，因為，我非常明白上帝不但愛從前的我，而且仍然愛著現在的我 。」
在她的書中，我喜歡她作的一首詩──
請別用眼睛判斷
因為我背痛，須靠牆坐
大家走向前去崇拜，我卻坐在最後一排
可是我內心最親近上帝
跪拜於十字架下

大家開口讚美，我卻緊閉著嘴
我怎麼努力也沒辦法開口讚美
可是我內心比任何人更大聲
高聲讚美上帝

請別以為眼睛看到的就是一切
雖然我的臉變得醜陋
也無法像以前一樣漂漂亮亮化妝
可是我內心是比任何人更喜愛漂亮的
二十四歲女生

請別看著我「嘖嘖」說可憐
或許我的模樣任誰看了都覺得不幸又可憐
但我內心卻比任何人更幸福，宛如在天國

上帝不以貌取人，重視內心
我的上帝就在心中
因此我更愛上帝

上帝不看我缺陷的外貌
只看我內心
因此我好愛上帝

我相信，上帝在知宣的生命中一定有不凡的計劃，因為，在她「不凡」的外表下，更有「不凡」的內心。她常說：「我正過著額外附送的生命」，「我現在覺得好幸福」。肢體的殘缺卻讓她對生命的意義更清楚，「活下來」絕不是一件容易的事。「生存遠比死亡更讓人覺得……累一千倍一萬倍。」「什麼才是這世界上真正重要和永恆的，我們殘障者都明白。生命是何等珍貴，愛是何等溫暖，絕望是何等令人心死，希望是何等強而有力，幸福是何等近在呎尺，世上不必要的東西是何等多，喜樂和感恩是從何等微小的地方開始的……我們都很明白。」真希望我們也像她一樣，能明白幸福的滋味。

◎喜樂可以滿足就是幸福
英國愛爾蘭著名聖經註釋學家巴克萊 (William Barclay, 1907-1978)博士在《花香滿徑》中指出，「幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。」
在聖經約翰福音，耶穌對徒們說：「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」(約15:9-10)又說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」(約15:11-12)
「喜樂可以滿足」就是一種幸福。這種幸福來自「上帝的愛」，藉著耶穌基督進入我們的生命中；這種幸福實踐在「彼此相愛」的命令，藉著我們的生命散發出去。
在另一段的聖經中，我們也可以嚐到幸福的滋味。使徒行傳記載彼得在五旬節的講道，他引用大衛的詩，說：「我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。所以，我心裏歡喜，我的靈（原文是舌）快樂；並且我的肉身要安居在指望中。因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面（或譯：叫我在你面前）得著滿足的快樂。」(徒2:25-28)
我們是否也能明白並得著大衛所擁有「滿足的快樂」其中的意義？幸福是什麼？想一想大衛給我們的提示──
1.明白上帝的同在是一種幸福，因為「看見主常在我眼前」。
2.明白上帝的扶持是一種幸福，因為「叫我不至於搖動」。
3.明白心靈的喜悅是一種幸福，因為「肉身要安居在指望中」。
4.明白上帝的信實是一種幸福，因為「不將我的靈魂撇在陰間」。
5.明白生命的歸宿是一種幸福，因為「必叫我因見你的面」。
在法國作家安東尼‧聖艾修伯里(Antoine de Saint-Exupery, 1900-1944)所著的《小王子》 (LE PETIT PRINCE)裡，小王子來自於小行星B612，在那顆小到只要向後退幾步就能再看一次夕陽的小行星上，有著小王子細心照料的一朵玫瑰……。小王子深愛著他唯一的一朵玫瑰，他總是小心地呵護著玫瑰，儘管玫瑰常傷他的心。高傲的玫瑰並不明白小王子的愛，直到小王子傷心地離開……。玫瑰說：「以前，我一直以為我很獨特，小王子才愛上我。現在，我終於明白，因為小王子的愛，我才變得獨特。」
我們在上帝眼中就像一朵玫瑰，我們獨一無二，覺得「愛」是我們應得的。但我們錯了！當我們常高傲自恃時，祂教我們謙卑；當我們帶刺地自我防衛時，祂為我們流出寶血；當我們任性地傷害別人或自己時，祂用愛包容我們、保護我們。我們是上帝眼中的玫瑰，因為祂的愛，我們才變得獨特。

◎結論
或許我們已經發現，幸福不是「錢」的問題。在上帝眼中，「幸福是無價的」，它不是用價格可以定義的，幸福是上帝的恩典。就像先知所宣告的：「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢（原文是平銀）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」(賽55:1-2)
我想，我們都有機會品嚐幸福的滋味，因為，幸福所要求的是：生命中有沒有「愛」，生命中有沒有「上帝的同在」。

簡、減、剪

簡、減、剪
約翰福音15:1-2　　　　　　　　　　　　　　　戴智彰牧師

◎前言
日本知名化妝品公司因為經常收到客戶投訴，抱怨買來的肥皂盒裡面是空的，於是他們為了預防生產線再次發生這樣的事情，公司大手筆地投資，買了一台「X光監視器」，就像機場檢查行李的機器一樣，如此就可以很清楚地透視每一個出貨的肥皂盒，是否都確實無誤。當然，從此這個客戶抱怨的情況就不再出現。
而同樣的問題發生在另一家小公司，他們的解決方法是買一台強力工業用電扇，去吹包裝好的肥皂盒，只要是被吹走的就是沒放肥皂的空盒。
據說美國太空總署NASA發現在外太空低溫無重力的狀況下太空人無法用墨水筆寫字，於是他們花了一大筆錢研發出一種能在低溫無重力下書寫的筆。而面對同樣的問題，俄國人怎麼做呢？俄國人用「鉛筆」。
我們似乎比較習慣複雜的思考方式，讓原本簡單的事情變得不簡單。我想，我們需要一些改變，因為，有時我們談理論比較多，實踐比較少；想要做的比較多，能完成的比較少；旁生枝節的比較多，有用的比較少。「簡、減、剪」，希望為人生提供更有效的思考與行動。

◎「簡單」的行動哲學
一個加拿大魁北克的年輕人，踏進台灣，把最先進的科技產品帶進台灣，職掌神通電腦的副總裁。又在台灣譜出一段美滿的異國婚姻，成了台灣女婿。他是「劉力學」，在他事業如日中天時，為了兒女的一句話：「爸爸為什麼我都見不到你」而辭去工作，致力於兒女教育，成了家庭主夫。這個「老外」，在台灣的土地上創造了許多在地人都無法完成的奇蹟，包括了如何把「ㄆㄨㄣ」(廚餘)變成有機土（黑金）。
若沒有這種對生命的矜持、對大地的愛，與成熟的思想，和研究的精神，怎能去做台灣學者都懂得的理論，卻無法實踐的公共工程。
劉力學從小就立志要當工程師，對身邊大大小小的事情，都有著好奇心與一探究竟的興趣，而ㄆㄨㄣ就是從焚化爐而來。因家在海邊，附近居民常把垃圾往河床倒，每一下大雨垃圾就隨著雨水沖到海邊，為了解決垃圾問題，在新環境基金會周美惠小姐的協助下，一座小型社區焚化爐，就在他家旁邊的空地興建，解決鄰里間的垃圾問題。他說：「燒垃圾後在焚化爐底下，留下一大塊的大餅，就是垃圾堆裡的廚餘」。由於與居民互動良好，很快的在社區倡導垃圾分類、資源回收，但最後這老外就為這東方飲食文化的特有產物而傷透腦筋，如何處理這些廚餘呢？在得知台大農化系吳三和教授，對此有研究，請教之下，開啟了「老外、ㄆㄨㄣ、有機肥」的旅程。
收廚餘堆肥看似人人可做，卻是毅力的大考驗。一個科技工程師、公司副總裁，如何放下身段，彎下腰來，開著箱型車到處收「ㄆㄨㄣ」？
堆肥過程中，他發現有機肥能吸進大量的水，他又研究有機肥與泥土混合後結果，更發現一公升的紅土加一公升的有機土可吸收十二公升的水。他的研究精神，相信可以為台灣的有機農業帶來莫大的鼓勵。
他認為，把廚餘作成堆肥就是這麼簡單，三分之一的廚餘加三分之一魚骨頭再加三分之一木屑，用一只舊貨櫃把三種原料混合後，就可進行堆肥，一星期翻土一次。把流出的液體，用可密封的桶子裝起來， 五十公升的液體加五公斤的黑糖漿，用打氧氣馬達打氣，一星期加一次黑糖，使液體內的細菌活化，就變成有機的液肥。
廚餘堆肥研究成功後，有人問他是否要申請專利，研究報告是否要做複雜些，太簡單怎麼寫成研究論文，他笑說：「我喜歡把複雜的事情簡單化；你們總是喜歡把簡單的事情複雜化，事情要簡單才能做出成效來。」沒申請專利，因為他說：「這是人人可做的，幹嘛要申請專利。」
雖說是人人可做，但要把廚餘變黑金，卻不是人人願意去做的。劉力學這個「老外」，不只是做了，而且做得比誰都徹底。在他看來簡單的工作，在我看來其中的毅力才是成功的關鍵。箴言13:4說：「懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。」「簡單」是從「動手做」開始的。

◎「減少」時間浪費
一八九五年，義大利經濟學家 Vilfredo Pareto 提出「 80/20 法則」，他發現一個社會的所有人口，基本上可分為兩個群體，一個是佔20%人口，所謂「重要的少數」，以及佔其餘80%人口的「不重要多數」，20%的「重要的少數」擁有全社會80%的財富與影響力，其餘80%的「不重要多數」，只擁有20%的財富與影響力。
這是就經濟學的觀點來看人的財富與影響力，但如果將「80/20法則」應用在時間管理與個人生涯策略規劃的基本概念上，發現「一般人日常工作生活中80%的活動僅創造20%價值，另外20%的活動卻創造80%的價值，因此理性的人應該集中時間精力做20%的高價值活動，避免從事80%低價值活動。」可見，妥善的時間規劃是生活中一項重要的工作。
「時間」是不會停止，不會增力，不會減少，無論我們做什麼，時間都不改變。我們唯一可做的是「改變自己」，更妥善地利用時間。也因此，人們常花心思去研究，如何讓生活更簡單，減少不必要的時間浪費。有一些建議可以作為我們的參考：
1. 每天整理工作空間。把暫時用不到的資料收起來，只保留要立刻處理的文件。
2. 清理過時、無用的資料。在德國知名激勵志訓練月刊《Simplify your life》總編輯維納‧堤契‧區斯坦(Werner Tiki Kustenmacher)，和德國極受歡迎的時間與生涯管理大師及暢銷作家羅塔爾‧塞維特(Lothar J. Seiwert)合著的《一切從減》(2004)書中就列出一些參考的項目。
(1) 一週前的報紙。
(2) 半年前的目錄。
(3) 裡面沒有你以後會需要的文章的雜誌。
(4) 上面的資料已經無效的信紙。
(5) 超過三年的地圖，或者那些你在兩年內不會去的國家的地圖。
(6) 中、小學或大學時的資料。
(7) 舊的卡片。
(8) 從所有你心愛的兒時塗鴉中挑出一半來（只留下最美的，這會讓它們顯得更珍貴）。
(9) 去年的掛曆。
(10) 你從來不曾照著裡面的說明去做菜的食譜。
(11) 你已經沒有的機器的說明書。
(12) 保證期已過的保證書。
3. 避免打開電視及收音機，讓自己一個寧靜的空間，讓自己放鬆。
4. 定期清除不用的物品，可以送給有需要的人或是清除掉，保持生活的乾淨、簡單、清爽及優雅。
5. 每天讓頭腦空白一段時間，讓你的思維自由，沒有壓力。比爾蓋茲的亞洲首席智囊張亞勤表示，他個人保持頭腦清醒，提高原創力的方法是，不管多繁忙，他堅持，每天下午一點半到四點半，保持三個小時的「腦筋自由時間」，用於思考、閱讀及寫作，他的秘書從不在這時候幫他接進任何電話。台灣經營之神王永慶，每天晚上九點半睡覺，午夜十二點半起床，一直到清晨六點再回去補眠，每天深夜到清晨這段時間，完全用於決策、閱讀與思考。
6. 立刻採取行動，簡化生活。
傳道書很實際地道出我們的困難：「無論做甚麼事都有適當的時間和方法，但是人所知道的很有限。」(傳8:6,現化中文譯本)在「時間管理」的概念中有句名言：「人無法管理時間，只能管理自己運用時間的方式。」我們無法增加時間，我們只能學習「減少」時間浪費，學習掌握時機和有效的方法；不要讓80%的力氣只成就20%的效果。

◎「修剪」是愛的管教
幾年前，我們來到燕巢教會，一看到教會美麗的庭院就很喜歡，其他來到燕巢教會的人也都很喜歡教會的景觀。但要維持一個好的庭院景觀卻不是那麼容易。除了每天定時的清掃落葉，每週要用割草機將草皮推平，否則草皮就會變草叢。庭院內還有福木、小葉欖仁樹和整齊的籬笆樹，包括紅仙丹花、金露花、七里香和馬櫻丹，若不修剪，幾週後它們就會變成矮樹叢了，教會就會成了雜草堆。
我覺得教會擁有一個整潔、美麗的外觀也是一種見證。一個雜草叢生的教會，表示其中的成員對教會漠不關心，不愛教會。也顯示「上帝」在信徒心目中的地位。因此，我也很堅持，幾乎每個禮拜六我都是穿著短褲，拿著大剪刀、推著割草機，為教會庭院內的花草樹木作些修剪。
修剪花木是為了使它們更能發揮它們的功能，為教會景觀加分。「人」有時也會有一些不必要的「枝節」，也需要「修剪」。約翰福音15章2節記著說：「能結果子的枝子，主還要修理乾淨，使枝子結果子更多。」
人的所作所為，有時真的讓上帝很失望。就像以賽亞書第五章的「葡萄園之歌」裡描述了上帝的心聲：「萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。」(賽5:7)園丁期待園中的葡萄樹都能結果子；上帝也期待祂的兒女們都好的見證。
相信我們都是上帝眼中「能結果子的枝子」，上帝是我們的園丁，照顧並管理我們。然而，即使是「能結果子的枝子」，主還要修理乾淨，使枝子結果子更多。
可見，為了讓我們成為多結果子的枝子，「修理乾淨」是一個必要的過程。而這個過程常常是痛苦的，令人灰心的。希伯來書提醒我們，當順服「主的管教」。「……你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教……。你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」(來12:5-11)
主可能用我們周圍的人、事、物來修理我們；有些人專門給你找麻煩；有些事總是不順心；有些東西常常困擾你。主可能用各種不同的情境來「修剪」你，讓你成為祂庭園中的榮耀。

◎結論
有些事不是困難，而是我們還未開始做；有些工作不是沒有效果，而是我們沒有掌握重點；有些痛苦不是神不關心，而是祂愛的管教。「簡單」、「減少」、「修剪」，讓我們的生命活得有價值、有見證，讓我們成為祂庭園中的榮耀。

你不快樂嗎？

你不快樂嗎？
詩篇90:14-15；雅各書1:2-4　　　　　　　　　　戴智彰牧師

◎前言
臺灣憂鬱症防治協會「喜博樂〈SEBoD〉推動小組」特別將今年的9月10日至10月9日訂定為「喜樂月」，特別推出了「喜樂守則」金玉良言與「喜樂臉譜」心情磁鐵，呼籲社會以更為正面、樂觀的態度來面對憂鬱，並積極地防治自殺。
詩篇記載了摩西的禱告：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩90:10)可見，摩西的一生也經歷了起起伏伏。因此，他向神禱告，說：「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」(詩90:14-15)希望這個主題，可以幫助你我更了解生命中的「快樂因子」。

◎誰比較快樂？
在2005年6月號的《張老師月刊》刊載有關「自殺高風險群的研究」專文＜研究小拼盤：喝咖啡、生小孩和拿破崙情結：指認高風險群＞提到，如何了解「誰最有選擇自殺的傾向？」以及「誰比較不會自殺？」
例如，「驗血」能夠揪出自殺傾向，主要是自殺與神經傳導物質血清胺的異常濃度有關，也和神經傳導物質接受器5-HT有關。伊利諾大學的Ghanshyam Pandey博士發現，自殺過的患者和憂鬱、精神分裂症或躁鬱症患者，血中的接受器濃度都會比較高。在停止自殺後，血濃度又會返回正常水準。
再來是「身高」，1996年韋恩大學有位社會學教授Steven Stack就提出，矮子反而較不會自殺。說起來這和「拿破崙情結」還有點關係，矮子的心理防衛機轉讓他們較能獲得求生意志，彌補身高的小缺陷。
還有研究指出「婦女生小孩後較不會自殺」。一個世紀前，法國社會學家涂爾幹就已提過家庭規模和婦女自殺的關係了，1993年，挪威醫學界針對一百萬名女性，做過長達十五年的大型研究，所有研究都一致發現，單身婦女比已婚者更容易傾向自殺。無子女的女性自殺的比率，是擁有五或六名小孩媽媽們的五倍。
當然，研究者並沒釐清，是生下較多子女的婦女，也因而生活在較多社會網絡的家庭裡，而降低了自殺的風險，還是純粹母性的緣故？
最後，哈佛大學的研究團隊發現，「喝咖啡」的護士的自殺率，比不喝的要低得多。事實上，護士喝咖啡喝得愈多，即愈不可能自殺。
然而，咖啡不一定就是防制自殺的法寶，心理學家提醒我們注意喝多咖啡的風險。咖啡因攝食過多造成心跳加快、血壓上升、手顫抖和肌肉痙攣，對服用抗憂藥Valium的人，可能會加深焦慮和恐慌的症狀。

◎冷漠也會讓人不快樂
讀完李家同教授的＜副作用＞覺得很有意思。文中提到一個家譽戶曉的企業家悄悄地去找一位心理學教授，一進門卻流露出一種非常嚴重的焦慮心情，他直接了當地說：「我想自殺。」因為他有一個毛病，他無法「愛人」。
在他大學四年級的時候，他已是同學中企圖心非常強的一位，有一天，學校裡心理系某教授聲稱發明一種藥，吃了藥以後，他的判斷力會更好，人也會更加冷靜，觀察力會相當敏銳，以他現在既有的學問，加上這些特別的能力，將來一定可以保證事業成功，在社會上扶搖直上。
他雖然對這種藥有興趣，可是他也知道任何藥都會有副作用的，所以他立刻問那位教授這種藥有沒有副作用，教授告訴他，他只要吃五顆就夠了，在生理上副作用幾乎沒有，可是這種藥卻有一種奇怪的副作用，吃了藥以後，就會變得冷漠，喪失了愛人的能力。當時的他一心一意想要出人頭地，並不在意它的副作用。於是教授給他五顆藥，他照指示在五天內吃了這五顆藥。果然，在他的事業上大家都稱讚他的觀察力和判斷力，他也成了一位成功的企業家。
可是他終於發現藥的副作用非常可怕，因為他變成了一個十分冷漠的人，他從不同情任何人，也對任何人都沒有什麼感情，他的太太和孩子都知道他對他們毫無感情可言，他的部下更感到他是世界上最冷漠的人。他開始發現他失去了世界上最大的快樂，他也發現，真正快樂的人都是對別人充滿愛心的人，雖然這些人事業都比不上他，可是只因為他們能夠關懷別人，他們過得很快樂。他雖然很希望也能如此，可是一直做不到，大概藥性太強了。
最糟糕的是，給他藥的教授已去世。所幸，他找到了老教授的學生，就是他眼前這位心理學教授，希望能替他弄到解藥。
心理學教授認為這件事實在古怪之至，於是，他翻閱了老教授被收藏在圖書館的工作日誌，果然找到這個秘密實驗的詳細記錄，也做出了解藥。他告訴企業家：「我已弄清楚這是怎麼一回事，因此我已對症下藥，吃了我的藥以後，判斷力不像過去那樣正確，觀察力也可能不再敏銳。如果事業因此而走下坡，可不能怪我。」企業家對他的事業毫不在乎，他只想能夠好好地愛人。心理學教授用一只小瓶子裝了五顆藥給企業家，企業家就匆匆地走了。
三個月以後，企業家回來了，他這次變了一個人。他說他已經感受到關懷別人所帶來的心靈上的平安，他的一位下屬太太得了癌症，這次他主動地表示關心。他的另一位下屬的兒子在唸國中，因為收入不多，無法讓兒子請最好的家教，他主動表示願意幫這位國中生的忙，這位國中生的考試成績，果真大為進步，使他高興極了。至於他的事業，仍然不受影響。
企業家謝了心理學教授以後，最後還是問了問題：「究竟這是什麼藥？為什麼藥物可以左右人的愛心？」心理學教授只好告訴他：「其實只是維他命而已。因為，當時老教授也只是用維他命成全了你的志願而已。這次你已下定決心要愛人，再給你心理上的維他命，相信有同樣的效果。」
於是，企業家送了一件禮物要給教授，原來這是三個月前給他的五顆維他命，只是換了一個更漂亮的瓶子裝，他顯然一顆也沒有吃。
病人告訴教授，這次他非常小心。他將藥帶到一位藥學系的教授那裡去，那位教授一眼就看出這是最廉價的維他命。病人是個有智慧的人，他終於想通了，控制他的不是藥物，而是冷漠的心。

◎為心情換個比喻
有一個男孩有著很壞的脾氣，於是他的父親就給了他一袋釘子；並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一根釘子在後院的圍籬上。
第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。終於有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。
一天天地過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子都拔出來了。父親握著他的手來到後院說：「你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍籬上的洞。這些圍籬將永遠不能回復成從前的樣子。你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。」
這故事提醒我們，話語的傷害就像真實的傷痛一樣令人無法承受。然而對於心靈的創傷而言，或許，我們可以學習換個比喻。不要再做「圍籬」，因為心裡的傷，永遠不會復原。
這裡有一首詩＜風過了，不留痕跡＞，相信可以讓我們有不一樣的撰擇──
風來了，竹子的枝幹被風吹彎；
風走了，竹子又站得直直的，好像風沒來過一樣。
雲來了，在潭底留下一道影子；
雲走了，潭底乾乾淨淨的，好像雲沒來過一樣。
竹子不會因為被風吹過，就永遠直不起腰來；
清澈的潭水，也不會因為雲飄過，就永遠留住雲的影子。
同樣的，心胸寬大的人，
不會因為別人兩句不禮貌的話，就颳起永遠的狂風巨浪；
也不會因為別人不禮貌的行為，就在心底刻下無法磨滅的傷痕。
像清澈的潭水一樣，雲過了，不留痕跡。
像堅韌的竹子一樣，風過了，不留痕跡。
我想，雅各書的記載可以對此下一個註解：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」(雅1:2-4)要做「圍籬」？或是「竹子」與「清澈的潭水」？是相當清楚的。

◎喜樂的生活方式
「想要得到快樂」有方法嗎？《天下雜誌》328期提到如何擊退憂鬱症的生活方式，建議你可以做以下幾件事︰
(一)保持身體活躍
運動是對抗憂鬱症的一項有效方式，主要是刺激腦內啡的分泌。腦內啡是一種產生滿足及幸福感的腦內化學物質，通常被認為跟跑步者的逸樂感有關。
(二)健康飲食
身體和腦部都需要良好的營養才能有效率地運作。
(三)充分的睡眠
睡眠可以消除疲累，改善你的狀態，給身體活動和應付壓力的能量。它也能增強免疫功能，減少生病的機會。
(四)練習遺忘
對傷害或是冤枉你的人一直心懷怨恨，只會不斷怒火中燒。研究發現，對人蘊含怒氣會讓身體一直處於壓力狀態。持續憤怒除了傷害情緒健康，也增加罹患高血壓和心臟疾病的風險。
如何讓怒氣離開？試著遺忘。寬恕傷害你的人可能是你所做過最困難的一件事。寬恕有四個階段。首先，你認知到你的痛苦。其次，你知道如果要復原，有些事情必須改變。再來是實踐階段，這是真正困難的部份，竭力尋找對傷害你的人的新觀感。最後，開始經歷情緒的釋放。當痛苦減輕，你也能夠繼續向前。
(五)找尋心靈安適
為了恢復心靈層面的活力，辨識帶給你內在寧靜的事物。你可能可以藉由以下的方式發現它：
Ø 激勵人心的作品
Ø 做禮拜
Ø 祈禱或冥想
Ø 藝術
Ø 音樂
Ø 花點時間到戶外走走
許多人用盡方法只為了尋求快樂，到頭來常是一場空。以賽亞書對這的處境提出建言：「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢（原文是平銀）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」(賽55:1-2)
當我們用心尋求神的同時，也找到特別的祝福。如同保羅曾勉勵腓立比信徒的話：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」(腓4:4-7)

◎結論
當保羅給羅馬人的祝福時，他說：「但願使人有盼望的　神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」(羅15:13)如今，我想用《全能的創造主》(讚美之泉 6)「常常喜樂」這首詩歌成為你我的祝福。
常常喜樂 向主高歌 不論環境如何
高山或低谷主都看顧　相信就能蒙福
常常禱告 耐心等候 主做事有定時
流淚撒種必歡呼收割　相信就有喜樂
下垂的手再一次舉起來　封閉的心再一次敞開
拋開一切憂慮 放下一切重擔　來到主的面前 我喜樂滿懷
冰冷的心被主愛來溫暖 乾渴的靈被主愛充滿
主是我的力量 主是我的高台
死蔭幽谷一路有耶穌陪伴　祂永不離開

平安七月

平安七月
詩篇121:1-8；路加福音10:17-20　　　　　　　　戴智彰牧師

◎前言
今年8月5日凌晨，狂風大雨中鬼門開了！位在基隆的老大公廟(前身為老大公墓)，午夜12點，點亮整片普渡燈，為「好兄弟」指引人間道，信徒拿出鮮花、素果、水酒祭拜，讓「好兄弟」在人間吃得豐盛。老大公廟主委拿出鑰匙開啟龕門，也就是俗稱的鬼門，鑰匙一轉，為期一個月的中元普渡就此展開。然而，鬼門一開，民間的諸多禁忌也跟著緊張起來。

◎民間信仰中的「鬼月」
臺灣民間，農曆七月俗稱「鬼月」。七月初一稱「開鬼門」，冥府的地獄門將開啟，直到七月三十才「關鬼門」。據說，在這段期間，幽冥界的孤魂野鬼都爭先恐後地來人間逍遙，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日中元節，是鬼門大開日，一般認為這天最好別出門，以免撞鬼，更不能到河邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。
傳說，農曆七月一日凌晨，地府開鬼門，讓所有在陰間受苦難的鬼魂，能趕回陽間去探望後世子孫，並宴饗一番。回到陽間的鬼魂，有的因為無家可歸、四方遊蕩，人們因為不想受鬼魂「騷擾」，希望流落在外的祖先得到祭拜，就準備牲禮，讓眾鬼享用。
鬼門打開放後，家家戶戶都會在門口供拜豐盛的菜餚，並且在每盤菜上插一柱香，然後焚燒紙錢。
關鬼門，是相對於開鬼門的習俗，在七月的最後一天或八月初舉行。屆時道士手持七星劍，唸誦禱文，向各路孤鬼表明用意，將他們追趕回鬼門關。封關時，道士會突然雙手掩耳，表示他不忍聽見諸鬼不願回地獄的哀嚎聲。

◎鬼月禁忌知多少
因為，今年(2005)8月5日就是俗稱「鬼月」的農曆7月，按照民間習俗不適合辦喪事，因此許多喪家都擠在4日舉辦告別式，以高雄的市立殯儀館來說，火化遺體的數量就創下歷年的記錄，在殯儀館火葬場的大門口，停放了爆滿的棺木等待火化，悲傷的家屬焦急等候，只希望能在鬼月的前一天，可以送走已故的親人。有的家屬從早上等到下午，還沒有辦法送走過往的親人。
除了在「鬼月」不辦喪事的禁忌外，在民間信仰中，對「鬼月」的禁忌可還真不少。
例如：
1. 夜間叫人不叫名，不剪指甲，吹口哨，照鏡子，室外曬衣。
2. 不穿黑衣服（黑色衣服容易招來不乾淨的事物，因為容易被「好兄弟」誤認為同類。）
3. 家中長久不穿的衣服不可在七月遺棄或送人。
4. 拜好兄弟時，供桌要在屋外，不可在屋內（祭拜好兄弟在屋外，好兄弟吃完就走了，在屋內祭拜容易招惹好兄弟進來），且不可放鞭炮。
5. 燃燒紙錢時不可讓幼兒薰到煙味，以免穢氣上身。
6. 不可拔腳上的毛（民間習俗鬼怕人腳上的毛，因為腳毛較有陽氣，有腳毛鬼不會靠近）。
7. 忌捕捉蜻蜓跟螽斯（民間傳說在七月鬼魂會寄在這些蟲身上）。
因著對耶穌基督的信仰，我們不受這些鬼魅或「好兄弟」的管轄，信主的人有真平安是不言而喻。但認識民間信仰在「鬼月」的禁忌，讓我們對困在民間信仰的人們有更多的同情與了解。

◎「鬼」的研究
鬼月一到，多家出版社紛紛推出應景「鬼」書，要讓讀者在炎夏中有「涼涼的」感受。到底「鬼」的觀念何時開始？中研院史語所研究員蒲慕州(2005)在《鬼魅神魔：中國通俗文化側寫》書中指出，商代甲骨文中已有「鬼」字，但原始意義未必是現代定義的「鬼」。從「鬼」的字形推測，有學者認為是一種「類人異獸」，後被借為形容人死之靈魂；也有學者推論原義是死者頭上覆以面具，可能跟原始民族的骷髏頭崇拜有關。
同樣的甲骨文「鬼」字，大陸學者岳娟娟與顧迎新在《鬼神》一書中有不同的看法。她們指出，「鬼」字上面像一個大頭，下邊像人長跪，所以最早的鬼指的是一種「像人的大頭生物」，或者可以說是「大頭鬼」。
學者黃清連則考證「紙錢」的由來。他在＜享鬼與祀神＞（收錄於《鬼魅神魔》）一文中指出，燒紙錢起源於六朝，但至少在戰國時代晚期，便有「埋」錢給死者的習俗。至於為何從「埋」改為「燒」，應該跟紙張的普及有關。

◎鬼由心生
6號床
在一家醫院，出現了一個奇怪的現像，每星期六的六樓的六號病房的6號床位病人在凌晨六點就會去世。這件事讓護士們都感到心裡毛毛的，儘量不把病人推到那個床位。因為「6號床」的關係，漸漸地，醫院裡也開始流傳著醫生的醫術不好的謠言。更有謠言說，那張6號病床有鬼抓人。
有一天，醫院病房幾乎全住滿了。護士不得已只好將一位病人推到那個六號床位。隔天，接近凌晨六點時，沒有一個護士敢去巡房。這時值班的醫生為挽回名聲，決定一探究竟！醫生站在病房門口，到六點整時，已害怕的兩腿發麻，脖子僵硬，汗毛直豎。
突然間，6號床的病人，開始痛苦的拉扯窗簾，掙扎著。醫生雖然很害怕，但還是鼓起勇氣走近病房，仔細看……
窗簾外有個工友阿伯，將病床旁的氧氣筒插頭拉掉，插上吸塵器的插頭。原來，這是阿伯每個禮拜的例行打掃工作！真是「夭壽」！

夜半鬼上車
一個月黑風高的夜晚，運將開著他的黃色計程車在街上穿梭。不久，一個美麗的少婦上了他的車，說要到松山機場。於是，運將便朝著松山機場駛去。
途中，那個美麗的少婦拿出了一個紅色的蘋果，開始吃了起來，吃完了，她又拿出另一個，吃了一個又一個。
運將忍不住的問那個少婦：「你好像很喜歡吃蘋果喔？」那個少婦抬起頭來說：「是呀，我生前最喜歡吃蘋果了。」運將聽到之後，臉色發青，微微發抖，他以為真的載到鬼了。
只聽到那個少婦繼續說：「但是我生完之後就不是那麼喜歡吃了。」

夜計程車
在農曆七月的某一天，月黑風高，司機老王覺得人生如浮雲，很不順，頭也有點暈，他心想，乾脆早點收工算了。就在還未拿定主意的時候，前方出現了一位長髮飄逸，面無血色，一身淨白的女子在招車；老王心想：「該不會是那種東西吧？」
司機朋友之間，偶爾會傳說一些靈異事件，老王雖擔心是否會輪到自己， 但又想加減多賺點，便讓那女子上了車。「小姐，請問妳要去那兒？」老王問道。
「辛亥隧道，第二殯儀館。」她用很微弱又帶點陰森的語氣回答。老王聽了之後， 背脊掀起一股涼意，不過，還是照著客人意思去做了。一路相安無事，安全抵達目的地，老王心想，夢魘就要結束了 。
不料，令人不可思議的事情發生了，那女子一下車就不見人影，老王探頭四處尋找，依然不見她的芳蹤。老王越想越不妙，正要踩下油門離去時，忽然從車窗，伸進一隻手來攀住車門，當場把老王給嚇壞了！接著，一個微弱又帶點陰森的聲音說著：「.........司機先生，阿你馬幫幫忙！.........下次停車的時候，不要停在水溝旁邊，好不好？」
「鬼」由心生！許多駭人聽聞的鬼故事，真正嚇人的並不是故事裡的鬼。反而是，人因為害怕，看什麼、聽什麼都像「鬼」。

◎面對心中的恐懼
在聖經馬太福音記載，耶穌行神蹟讓五千人吃飽後，耶穌立刻催門徒上船，先渡過對岸，等他遣散群眾。群眾散了以後，他獨自上山禱告；到晚上還留在那裏。
這時候，船離岸已經很遠，遇著逆風，在波浪中顛簸。天快亮的時候，耶穌在湖上朝著門徒走來。門徒看見他在湖面上走，非常驚駭，說：「是鬼魂！」他們都害怕得叫起來。耶穌立刻對他們說：「放心，是我，不要怕！」(太14:22-27) 人心中的恐懼自古皆然，即使是天天跟隨在耶穌身旁的學生也是如此。
然而，我們可以不必害怕，因為在詩篇中，詩人指引我們信心的方向：「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」(詩121:1-8)
而且，耶穌也說：「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」(路10:19)接著，耶穌又說：「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路10:20) 耶穌為門徒指出生命的重點，不在於勝過鬼魅，而在於屬天的祝福。

◎結論
讚美之泉有首台語詩歌＜平安七月夜＞，願以曲中的詩意，祝福我們都有「平安七月」。
夜星在天上閃閃爍 月娘光光照溪邊
大樹下 風微微 聽到樹蟬在吟詩 上帝賞賜的平安冥
耶和華是我的安慰 倚靠他攏免驚什麼
雖遇到風颱天 他給我心有平靜 將平安放在我的內心
我過死蔭山谷也不驚災害 他會和我佇地 用話來安慰我
有恩典和慈愛和我相作伴 有平安跟我一世人